الجسد ، وشحم الكليتين ، ويورث السلّ « 1 » . ويجب فيه كغيره عند وجود النّاظر المحترم ستر العورة ، فإن لم يستر كان كلّ من النّاظر والمنظور إليه ملعونا « 2 » . ويستحبّ ستر ما عداه من السّرة إلى الرّكبة « 3 » . ويستحبّ فيه كغيره ستر العورة عند عدم وجود الناظر المحترم حذرا من أن ينظر الشيطان إلى العورة فيطمع فيها ، وورد انّ من دخل الحمام بمئزر ساتر لعورته ستره اللّه بستره « 4 » . ويكره دخول ماء الحمّام وغيره بغير مئزر ، لأنّ للماء أهلا وعمّارا وسكّانا من الملائكة « 5 » . كما يكره الغسل تحت السماء بغير ميزر لاحترام الملائكة « 6 » . ويجوز دخول الرّجل مع جواريه الحمّام إذا كان عليه وعليهنّ الأزر . ويكره كونهم عراة كالحمر « 7 » ينظر بعضهم إلى سوأة بعض « 8 » . ويستحبّ لمن يدخل الحمّام ان يقول في البيت الذي ينزع فيه الثياب : « اللّهمّ انزع عنّي ربقة النفاق ، وثبّتني على الايمان » « 9 » . وفي البيت الذي هو

--> ( 1 ) الفقيه : 1 / 65 باب 22 برقم 247 . والتهذيب : 1 / 377 برقم 1162 . ( 2 ) تحف العقول / 5 ، ووسائل الشيعة : 1 / 634 باب 3 حديث 5 . ( 3 ) وسائل الشيعة : 1 / 365 باب 5 برقم 1 . ( 4 ) ثواب الأعمال / 35 ثواب دخول الحمام بمئزر رقم 1 . ( 5 ) المجالس / 301 المجلس الخمسون حديث 3 . ( 6 ) المجالس / 301 المجلس الخمسون . والوسائل : 1 / 370 باب 10 حديث 2 و 4 . ( 7 ) الحمر جمع الحمار من ذوات الأربع اهليّا كان أو وحشيا . لسان العرب : 4 / 212 والكراهة هنا أعم من الحرمة لان الناظر إذا كان يحلّ له النظر كالزوج إلى الزوجة كان في المقام مكروها أي غير مرغوب فيه وإذا كان الناظر اجنبيّا كانت التعرية محرمة بلا ريب فتفطن . ( 8 ) التهذيب : 1 / 374 باب 18 برقم 1146 . ( 9 ) المجالس / 363 المجلس الثامن والخمسون . والفقيه : 1 / 62 باب 22 برقم 232 .